Berdoa hindar qadar sesuatu bala

Doa berfungsi sebagai satu ibadat dan menjadi bentuk perhambaan kepada Allah SWT. Mereka yang berdoa perlu mempunyai keyakinan kerana Allah tidak akan mempersia-siakan permohonan mereka.

Salman al-Farisi meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah itu Hidup dan Maha Pemberi, Dia malu jika seseorang mengangkat kedua tangannya kepada-Nya lalu Dia mengembalikan kedua tangannya (membalas doa orang itu) dalam keadaan kosong serta rugi.” (Riwayat Tirmizi) 

Sabda Baginda lagi: “Sesiapa yang suka supaya diperluaskan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, maka hendaklah ia menjalankan hubungan tali silaturahim.” (Riwayat al-Bukhari) 

Imam al-Ghazali berkata: “Jika ada orang bertanya, apa manfaat doa itu padahal qada (ketentuan Allah) tidak dapat dihindarkan. Ketahuilah bahawa qada juga boleh menghindarkan suatu bala dengan berdoa. Maka doa menjadi sebab bagi tertolaknya suatu bala bencana dan adanya rahmat Allah seperti mana perisai menjadi sebab bagi terhindarnya seseorang daripada senjata dan air menjadi sebab bagi tumbuhnya tumbuh-tumbuhan di muka bumi.”

Allah tidak menzalimi manusia

Semuanya menunjukkan, Allah tidak pernah mengikat dan menzalimi manusia, malah sebaliknya manusia diberi kebebasan menentukan jalan hidupnya sendiri.

Walau bagaimanapun, segala keputusan manusia tidak boleh keluar dari ruang kemanusiaan yang Allah SWT tetapkan sejak awal lagi kerana Dia mengetahui segala keputusan yang akan diambil oleh manusia.

Allah berfirman bermaksud: “Keputusan di sisi-Ku tidak akan berubah dan Aku sekali-kali tidak menzalimi hamba-hambaKu.” (Surah Qaaf, ayat ke-29) 
Imam al-Ghazali berkata: “Jika ada orang bertanya, apa manfaat doa itu padahal qada (ketentuan Allah) tidak dapat dihindarkan. Ketahuilah bahawa qada juga boleh menghindarkan suatu bala dengan berdoa. Maka doa menjadi sebab bagi tertolaknya suatu bala bencana dan adanya rahmat Allah seperti mana perisai menjadi sebab bagi terhindarnya seseorang daripada senjata dan air menjadi sebab bagi tumbuhnya tumbuh-tumbuhan di muka bumi.”

Syed Sabiq dalam kitabnya al-Aqaid al-Islamiyah berkata: “Imam al-Khathabi berkata: Ramai orang mengira qada dan qada adalah paksaan Allah ke atas hamba-Nya dan manusia hanya mengikut apa yang ditetapkan Allah. Sebenarnya pandangan seperti ini salah kerana takdir adalah ketetapan Allah berdasarkan ilmu Allah yang Maha Mengetahui mengenai kejadian akan berlaku berhubung semua perkara. Pengetahuan Allah terhadap sesuatu perkara tidak akan mempengaruhi kehendak hamba itu.” 

Firman Allah SWT bermaksud: “Sesungguhnya apabila Allah menginginkan sesuatu dengan kata-kata jadi maka jadilah ia seperti apa yang diinginkan.” (Surah Yasin, ayat 82) 

Pada zaman Saidina Umar al-Khattab, seorang lelaki ditangkap kerana mencuri dan beliau dibawa menghadap khalifah. Lelaki itu disoal: “Mengapa kamu mencuri? Lelaki itu menjawab: Kerana Allah mentakdirkan ini ke atas diri saya.” 

Khalifah Umar amat marah dengan lelaki ini lantas beliau terus berkata: “Pukul lelaki ini dengan tiga puluh sebatan selepas itu potong tangannya. Lelaki ini terkejut dengan hukuman itu dan terus bertanya: Mengapa hukumannya begitu berat?” 

Berkata Umar al-Khattab: “Kamu akan dipotong tangan kerana mencuri dan disebat kerana berdusta atas nama Allah.” Maksudnya, manusia diizinkan Allah untuk membuat pilihan dan hal ini adalah sebahagian daripada ketetapan qada dan qadar.

Rahsia kehidupan

Kesimpulannya, kehidupan ini mempunyai rahsianya tersendiri. Banyak perkara yang kita rasa pahit dan membencinya pada masa tertentu padahal ia manis pada masa lain. Banyak perkara yang kita rasa baik, ia buruk apabila berubah masa dan keadaan. 

Allah Maha Mengetahui apa yang bakal terjadi, apa yang sedang dan telah terjadi. Manusia dapat menolak takdir dengan takdir yang lain kerana semua itu dicipta dan ditetapkan oleh Allah bagi manusia.

Justeru, takdir lapar dapat dihilangkan dengan takdir makan, takdir dahaga dapat dihilangkan dengan minum dan takdir mengantuk dapat dihilangkan dengan tidur.

Mengikut sebuah riwayat sahih, Khalifah Umar enggan memasuki kampung tertentu di Syam kerana ketika itu ia sedang dilanda wabak taun. Sahabat Abu Ubaidah ibn Jarrah bertanya kepada Umar: “Mengapa kamu lari dari takdir Tuhan? Umar menjawab: Aku lari dari takdir Allah kepada takdir yang lain.” (Tarikh at-Tabari) 

Menyerahkan semua perkara kepada takdir adalah bertentangan dengan kehendak Islam yang menginginkan umatnya maju dan berjaya. Mereka yang benar-benar menyerah adalah orang yang yakin bahawa ketentuan Allah SWT adalah lebih baik daripada kehendak hatinya sendiri.

Marilah kita reda dan berbaik sangka dengan Allah SWT dan percaya terhadap qada dan qadar tanpa ragu-ragu. Sentiasalah berdoa kepada Allah SWT semoga Allah SWT memilih kita menjadi hamba-Nya yang diredai di dunia dan akhirat - sumber

Jaga silaturahim dengan jiran terdekat

Daripada Abu Ayyub Khalid bin Zaid al-Ansori RA bahawasanya seorang lelaki berkata “Wahai Rasulullah, beritahu aku mengenai amalan yang membolehkan aku masuk syurga”. 

Jawab Rasulullah SAW: “Beribadahlah kepada Allah, janganlah menyekutukan dengan sesuatu, dirikan solat, keluarkan zakat dan eratkan hubungan silaturahim”. 

Islam mementingkan hubungan silaturahim sesama manusia. Tanpa mengira bangsa, pangkat kedudukan atau agama sekali pun. 

Malah, Rasulullah SAW berkali-kali menekankan perkara itu kerana ia dipuji dan dimuliakan Allah SWT. 

Dalam Surah an Nisaa’ ayat 36 yang bermaksud: “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Dan berbuat baiklah kepada kedua-dua ibu bapa, kaum kerabat, anak yatim, orang miskin, jiran tetangga yang dekat dan jiran tetangga yang jauh dan hamba sahaya mu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang sombong dan berbangga diri.” 

Menurut huraian ayat itu, jauh dan dekat di sini ada yang mengertikannya sebagai tempat, hubungan kekeluargaan dan apa pula di antara Muslim dan bukan Muslim. 

Justeru, di sini, dapatlah kita melihat bahawa Islam terlalu mementingkan hubungan antara jiran kerana dapat memperkukuhkan perpaduan dan yang membawa kepada keamanan hidup berjiran. 
Kena jaga tepi kain orang 

Mungkin sesetengah pihak menganggap sikap menjaga tepi kain orang adalah tabiat yang tidak elok, tetapi cuba lihat dari segi positifnya apabila seorang jiran itu mengambil tahu apa yang terjadi kepada jirannya tentunya banyak perkara tidak diingini boleh dielakkan seperti merompak atau menculik. 

Islam juga mengajar umatnya banyak perkara yang boleh dilakukan dalam usaha meningkatkan hubungan silaturahim dengan jiran termasuk menghadiahkan sebahagian juadah kepada jiran dan bertegur sapa. 

Malah, Rasulullah SAW sendiri pernah bersabda supaya sahabat memberikan juadah masakan kepada jiran khususnya jika masakan itu berbau kuat sehingga menyebabkan jiran itu berhajat dengannya. 

Daripada Abu Dzar ra katanya, sabda Rasulullah SAW: “Wahai Abu Dzar apabila kamu merebus daging (membuat sup) banyakkan airnya (kuahnya) dan hendaklah engkau ingat jiran engkau.” 

Dalam riwayat yang lain, daripada Abu Dzar juga katanya: “Sesungguhnya kekasihku (Rasulullah SAW) berpesan kepadaku, apabila engkau memasak daging banyakkan airnya, kemudian lihatlah kaum keluarga jiran engkau dan berilah sebahagian daripadanya dengan cara yang baik.” 

Isteri kesayangan Baginda SAW sendiri, Aisyah ra pernah berkata. “Aku bertanya, wahai Rasulullah SAW, aku mempunyai dua jiran tetangga yang berdekatan maka yang mana satukah boleh aku berikannya hadiah?” Jawab Rasulullah SAW: “Berikan (hadiah itu) kepada jiran yang paling dekat pintu rumahmu.” 

Malah, Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud, “Sesiapa yang ingin diluaskan rezekinya, dipanjangkan umurnya, maka hendaklah ia memanjangkan silaturahim.” 

Benci golongan putus silaturahim 

Rasulullah SAW amat membenci golongan yang suka memutuskan hubungan persaudaraan sesama manusia seperti sabda Baginda SAW yang bermaksud: “Tidak halal bagi seorang Muslim itu menjauhi (memutuskan) hubungan dengan saudaranya melebihi tiga hari.” 

Mewujudkan silaturahim bukan sekadar membawa maksud menyambung kembali ikatan persaudaraan yang retak atau memulihkan semula ketegangan dalam perhubungan malah ia membawa erti yang lebih luas lagi iaitu membina kemesraan dan keakraban dengan sesiapa saja menerusi sifat saling membantu, bertolak ansur dan sebagainya. 

- Hadis koleksi Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) - sumber